Day5 : Nastik to Astik: ENLIGHTENMENT

  Day5 : Nastik to Astik: ENLIGHTENMENT 

Enlightenment ka udaharan-

Hum kai baar koshish karte hain kisi vastu ko yaad karne ki, lekin yaad nahi aati. Wahi vastu jab hum yaad nahi karte aur achanak hume smaran hota hai, tab wo yaad aati hai.

Brahmand ko samajhne ke liye hume chetna ko samajhna hoga. Us seema tak hum ghehre dhyaan (deep meditation) ke madhyam se pahunch sakte hain jaise Buddha pahunch gaye the.

Dharmon me kaha gaya hai ki hum swayam Shiv hain, swayam Buddha hain, parantu hum ise bhool gaye hain. Achanak pragya (sudden enlightenment) se hume is satya ka bodh hoga, lekin iske liye mastishk ko taiyaar karna hoga. Jab hum bahari sansaar ke prapancha me nahi uljhte, tab pragya (enlightenment) achanak ho sakti hai aur hamara mastishk taiyaar rahega.

Is prakar hume satya ka anubhav (realisation) hoga.

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Enlightenment का उदाहरण-

हम कई बार कोशिश करते हैं किसी वस्तु को याद करने की, लेकिन याद नहीं आती। वही वस्तु जब हम याद नहीं करते और अचानक हमें स्मरण होता है, तब वो याद आती है।

ब्रह्मांड को समझने के लिए हमें चेतना को समझना होगा। उस सीमा तक हम गहरे ध्यान के माध्यम से पहुँच सकते हैं जैसे बुद्ध पहुँच गए थे।

धर्मों में कहा गया है कि हम स्वयं शिव हैं, स्वयं बुद्ध हैं, परंतु हम इसे भूल गए हैं। अचानक प्रज्ञा (साक्षात्कार) से हमें इस सत्य का बोध होगा, लेकिन इसके लिए मस्तिष्क को तैयार करना होगा। जब हम बाहरी संसार के प्रपंच में नहीं उलझते, तब प्रज्ञा (ज्ञान) अचानक हो सकती है और हमारा मस्तिष्क तैयार रहेगा।

इस प्रकार हमें सत्य का अनुभव (साक्षात्कार) होगा।

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Enlightenment का उदाहरण-

हम अक्सर कोशिश करते हैं किसी विशेष बात या वस्तु को याद करने की। कई बार ऐसा होता है कि हम पूरी तन्मयता से उस चीज़ को याद करना चाहते हैं, लेकिन जितनी अधिक कोशिश करते हैं, वह हमें उतनी ही धुंधली लगती है, स्मरण में नहीं आती। परंतु, वही चीज़ जब हम ध्यान नहीं देते, उस पर जोर नहीं डालते, और अचानक से हमारे मन में कहीं से प्रकट होती है, तब वह पूरी स्पष्टता के साथ याद आती है। यह अनुभव उस गहरे सत्य की ओर इशारा करता है जो हमारे भीतर छिपा हुआ होता है, और हमें एकदम से बोध होता है।

ब्रह्मांड को समझने के लिए सबसे पहले हमें चेतना को समझना आवश्यक है। चेतना वह आधारभूत शक्ति है जो समस्त सृष्टि को गति देती है, और इसके बोध के बिना ब्रह्मांड के रहस्यों तक पहुँचना संभव नहीं है। हम इस चेतना की गहराइयों में तभी उतर सकते हैं जब हम ध्यान (meditation) के माध्यम से अपने भीतर की यात्रा शुरू करें। जैसे बुद्ध ने गहरे ध्यान के माध्यम से परम सत्य को प्राप्त किया था, वैसे ही हम भी चेतना की उस अद्वितीय अवस्था तक पहुँच सकते हैं, जहाँ सारा ज्ञान स्वतः ही हमारे समक्ष प्रकट होता है।

धर्मग्रंथों में बताया गया है कि हम स्वभाव से ही शिव हैं, हम स्वयं बुद्ध हैं। यानी हमारे भीतर ही दिव्यता, ज्ञान और शक्ति विद्यमान हैं, परंतु संसार के मोह, भ्रम और भौतिकता के कारण हम इस सत्य को भूल गए हैं। हमें ऐसा प्रतीत होता है जैसे यह ज्ञान कहीं बाहर से प्राप्त करना होगा, जबकि सच्चाई यह है कि यह ज्ञान हमारे भीतर ही छिपा हुआ है। **अचानक प्रज्ञा** (sudden enlightenment) का अर्थ है वह क्षण जब यह सत्य हमारे भीतर जागृत होता है। लेकिन यह तभी संभव है जब हमारा मस्तिष्क उस अवस्था के लिए तैयार हो।

मस्तिष्क को इस स्थिति के लिए तैयार करने का सबसे सरल तरीका है कि हम बाहरी संसार के प्रपंचों में न उलझें। जब हम संसार की निरर्थकता और अस्थायित्व को समझ लेते हैं, तब हमारे भीतर एक स्वाभाविक वैराग्य उत्पन्न होता है। इस वैराग्य के साथ जब हम भीतर की ओर मुड़ते हैं और ध्यान में गहरे उतरते हैं, तो धीरे-धीरे हमारा मस्तिष्क उस सत्य को आत्मसात करने के लिए तैयार हो जाता है। और फिर, वह क्षण आता है जब अचानक से हमें एकदम स्पष्टता के साथ वह सत्य प्रकट होता है, जिसे हम बहुत समय से खोज रहे थे।

इस प्रज्ञा के जागरण से हमें **सत्य का साक्षात्कार** (realisation of truth) होता है। यह साक्षात्कार कोई बाहरी ज्ञान नहीं है, बल्कि हमारे अस्तित्व का सबसे गहरा सत्य है, जो हमें बताता है कि हम स्वयं शिव हैं, स्वयं बुद्ध हैं। जब यह साक्षात्कार होता है, तब हमारे भीतर पूर्ण शांति और आनंद का अनुभव होता है।

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An example of enlightenment:

We often try to recall something specific, putting all our effort into remembering it, but the harder we try, the more elusive it seems. However, the same thing comes to us clearly when we are not actively trying to remember it—suddenly it flashes in our mind with complete clarity. This experience points toward a deeper truth hidden within us, which reveals itself unexpectedly.

To understand the universe, we must first comprehend consciousness. Consciousness is the fundamental force that drives all creation, and without understanding it, reaching the mysteries of the universe is impossible. We can dive into the depths of this consciousness only when we embark on an inner journey through meditation. Just as Buddha attained the ultimate truth through deep meditation, we too can reach that unique state of consciousness, where all knowledge naturally unfolds before us.

The sacred texts teach us that we are inherently divine—we are, by nature, Shiva; we are Buddha. This means that the divinity, knowledge, and power we seek are already present within us. However, due to the distractions, illusions, and materialism of the world, we have forgotten this truth. It seems as if we need to find this knowledge externally, but in reality, it is hidden deep within us. **Sudden enlightenment** refers to the moment when this truth awakens within us. However, this can only happen when the mind is prepared for it.

Preparing the mind for this state is simple: we must avoid getting entangled in the trivialities of the external world. When we truly understand the futility and impermanence of worldly attachments, a natural sense of detachment arises within us. With this detachment, when we turn inward and go deeper into meditation, our mind gradually becomes ready to grasp the truth. Then, there comes a moment when this truth reveals itself suddenly and clearly, a truth we had been seeking for a long time.

This awakening of enlightenment leads to the **realization of the truth**. This realization is not external knowledge; it is the deepest truth of our existence, which shows us that we are, in essence, Shiva, we are Buddha. When this realization occurs, we experience complete peace and bliss within.